本書識語

　　煙供是藏傳佛教特有的供養法門，一般而言，有
些祖師主張：「顯密經續中並無記載煙供的來源，但
依一些大乘經典中曾記載，有施主為迎接世尊蒞臨時
，在屋頂燃香、手持香爐作供，是煙供的來源」，除
此之外，亦有傳說密法為配合調伏教化弟子，故用地
水火風四大物質修行，例如事續中以地、水作搓洗沐
浴，其他更有用火修火供、燒施，藉風放天馬等方法
，故燒煙作供亦屬密法之支分。

　　至於信史中可靠的起源最早則可追溯至赤松德真
王在位時迎請蓮華生大師入西藏建立桑耶寺時，藏王
因身罹晦穢而染病，求教蓮師，蓮師故說除晦之法，
取清淨香木，焚火出煙而作淨治，為天神清淨煙供，
如法施行後，王疾果愈，後為利世人，故教授本法，
並將其利益、流傳諸事，書寫於桑耶寺寺牆上，即現
今仍流傳之「煙供桑耶寺牆文」，從此之後遂逐漸開
展成各種煙供文句儀軌。

　　依據煙供焚香地點不同有山煙及涯煙對像不同有
天及龍二種，此外尚有以上供為主的「桑」及下施為
主的「餗」二種煙供，藏音「桑」，其義為淨治，外
在表象是焚燒供物生煙而供養三寶、護法，布施六道
眾生、冤親債主等四種賓客，藉以積集福德資糧，淨
除魔難冤孽，所以有些「桑」煙供即有「去穢」、「
去晦」之功效，內在意義則以外在表象作法更進而淨
治貪嗔痴慢疑五毒煩惱，真正密意在於淨治我執；至
於「餗」煙供中藏音「餗」漢義為鼎內之食物，燃鼎
內食物生煙之供，即是「餗」煙供之義，供對像仍是
前述四種賓客，然以六道眾生及冤親債主為主，藏俗
中對於新亡四十九天中的中有食香眾生亦多用餗煙供
施食。

　　一般的煙供材料「桑」以檀香、沉香、柏枝等香
木研末為主，「餗」是以潔淨五穀粉末、餅乾等食物
為主，另加紅花、丁香、豆蔻、砂仁及其他不含毒素
的藥材，金銀銅珍珠珊瑚等珠寶粉末，少許五色錦緞
布片等材料混合製成，坊間亦有現成製的成品販售，
至於特殊對像的材料可於上師傳授儀軌時得知。

法 護

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故, 詳請參攷正版書籍之識語.
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